全面进入信息化时代的二十一世纪，各种网络资讯、心灵鸡汤、成功之道等等，对成功的普适观点是看谁最能比别人多坚持一秒钟，笔者也完全认同并积极践行此观点。随着知识结构的不断丰富，特别开始了解佛学之后，对成功的理解也逐渐演绎出新的方向，特别是对放弃的感触，也许真正的成功不是比别人多坚持一秒钟，而是轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

刘禅请降图

　　在评定刘禅为勇于放弃的智者之前，先看几组数据：汉永寿三年（公元157年），中央政府人口普查结果是5600万，根据史书记载，汉代人口一度达到了6000万。而晋太康元年（公元280年），晋中央政府人口普查结果是多少呢？1600万。换句话说，汉末动乱造成的人口损失在4000万以上，损失率接近70%，如果再考虑新出生人口呢？各路军阀为了进行争霸战争，横征暴敛。魏国有500多万人，而兵力却达到六七十万，兵民比例高达9比1。蜀国吴国也基本如此，蜀国灭亡时有人口94万，兵力有十几万，吴国灭亡时人口200万，兵却有23万，都是9比1，甚至8比1的比例。若达7比1以上，就代表一个国家的青壮年从民间消失，全部从军。即便当时有很多半民半军性质屯田军，但常备军的比例也远远超出了一个正常国家的兵民比例。

　　曹操的《蒿里行》“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这绝非单纯的文学夸张，而是真实的场景再现。曹操死前命近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”曹操麾下大将夏侯渊的儿女饿死了好几个，他的亲生女儿为了吃饭不得不亲自到乡间采野果充饥，结果被张飞掳走做了老婆，然后张飞和夏侯氏生了个女儿，嫁给了刘备的儿子刘禅。伦理关系讲，张飞应该叫夏侯渊岳父，刘禅是夏侯渊的外孙女婿。从中可以看出来当时的豪强们生活也好不到哪里去。皇帝和豪强尚且如此，百姓的生活可想而知。中国历史上任何一个乱世都是大动荡，大浩劫，人口锐减，人杀人，人吃人的时代。汉末如此，晋末如此，隋末如此，唐末如此，宋代也复如此，元末如此，明末如此，太平天国还是如此。乱世，永远是人杀人，人剐人，人吃人的人间地狱。乱世看似群雄璀璨，英雄辈出，但是，那些时代绝非是值得我们百姓向往的时代。“宁为太平犬，不做乱世人”是中国古人，用两千年无数人间地狱的经历总结出来的结论。

刘禅乐不思蜀

　　当刘禅看到邓艾越过姜维防线，几乎没有丝毫抵抗，立即主动请降，为中华一统跨出人类历史上最伟大的一步，特别强调，不是之一。刘禅的降书就是对祖国的最大献礼：“因遭江、汉二水所阻，相遇水远山高，凭据狭小蜀地，负隅反抗，逆天运犯天威，随着岁月推移而渐与京都隔绝于万里之域。每每忆及黄初年间，魏文皇帝派遣虎牙将军鲜于辅来蜀，宣示言辞温诚之诏，申明三善之恩，广开归顺之门，大义炳然，而鄙人德行低劣、不明大体，贪受先人所创的微薄功业，挣扎抗拒多年，不服国家教化。天威既经震怒，人鬼顺归有时，恐惧天朝雄师，神威所到之处，怎敢不革面洗心，顺从天命！现即谕令各军将领抛戈解甲，官府国库一丝不毁，百姓列队郊野，所有粮食留于田地，以待天朝赐惠，保全百姓生命。俯首思虑大魏广布仁德普施圣教，有伊尹、周公那样的贤相良臣辅佐，恩泽广被天下。谨派属员侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉交印绶，恭请指命，献忠输诚，存亡生杀，全凭将军裁决。在下即将载棺材前来请罪，余不赘述。”