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[其他] 《摩门教: 8号提案/8: The Mormon Proposition》：历史前前后后走了多久
摩门教基于基督 都信奉耶稣 但是摩门教在圣经之外又弄出一个摩门经 自己创了一个新神
所以片子中一个教徒说我听到了上帝的声音，这个声音到底是哪个神发出的
其实压根把自己当上帝吧 简直一群深井冰
重点其实也不是是不是神 是不是信仰的问题
是无知
是人类与生俱来的劣根性——人们总是习惯对超出自身认知范畴的事物抱以恐惧和憎恶的态度
所有的仇恨都来自于误解，所有的战争都来自于无知
无知是一切罪恶的源头
一个人连最基本的是非观都没有 也不能辩证的去看待这个世界
一切事情都无法先去思考本质 再做出判断 真心让人觉得可怜
煽动性极佳 没有自己的判断 盲目的信仰
华人支持率之高不免让人心寒
（今天看到豆瓣有个人说审判八号提案里反对方都是一些长得丑的 尤其是华人居多）
以前听别人说耶稣说男女结合是为了生孩子所以同性恋该死
我就好想糊他一脸，照你这说法 那丁克家族也等同于此咯
我是不喜欢异性恋在一起都是为了生孩子这个说法的
不管是异性恋还是同性恋 存在即是合理的
同性婚姻合法仅仅四个月就遭到了袭击
不过影片中有提到一切免税组织都不得参与政治活动 所以我老是觉得这个提案是可以作废的
好就好在他们找到了很好的一个先锋 挡在前面——替罪羊
08年这个事情出来的时候就觉得以后肯定会废掉，因为这个组织完全是病态的
今年不就出了 审判八号提案吗 哦啦啦啦~~~
以史为镜可以知兴替 一直不明白历史洪流里星光闪闪为什么人们还是能够如此无畏的去做一些明明知道结果的事情
【你们相信来生所以你们信仰上帝你们信仰上帝所以同性恋有悖常理】
圣经、儒学（不是说他不好 毕竟在当时也是一种进步历史是需要摸索的）
只是顺应一个时代而生的产物 甚至在那一个时代也存在一些诟病
在现如今的社会更需要辩证的去看待一个事物不发展只能后退不改进只会停滞不前抗争不断
片子里出现摩门教试图切除人的脑叶白质 瞬间整个人都不好了 吓得我直打哆嗦
这是二战时期德国纳粹对待集中营中的同性恋最后的手段
我看隐藏的恋情都看哭了好吗 QAQ
原谅我当时看完这电影去百度了这个反人类非正义神奇存在的东西
这种行为跟德国纳粹有什么区别？
在美国那样一个国家居然还存在催吐、改造、前脑叶白质切除术瞬间整个人都斯巴达了阿
这要是在中国 是不是更可怕
可能了解不够的原因 我一直觉得中国几千年的文化 中间出现过断层
所以中国人在面对这些问题比如同性恋这个话题都是讳莫如深的
态度硬是可以做到你别说我就当不知道你说了我依旧无视当不存在
不闻不问不理不睬真是作的一把好手
一直在想即使是腐国，如果不是因为公众人物事件引起争论唤醒大众
（王尔德图灵剑桥五杰每日新闻记者之类的 不过好似当时英国因为同志死亡率之高已经有所改变了吧）
那么合法进程会不会慢上许多，甚至像中国一样停滞不前
只能说中国近代所遭受的或是自己作的使国家退步了不止百年
很多人说中国古代男风盛行 现在却是抵触之深 历史在退步
其实男风盛行并不代表中国古人就接受同性恋
中国古代古代中央集权，帝王喜好是为一点（之所以说古代男风盛行一大部分也是由帝王饲养娈童的风月情事传出的）
其二中国古代文人雅士的趣味和倾向有时往往会比中央的诏令更具号召力
他们不仅不排斥或是谴责同性恋，反而常常当做一种风流韵事而津津乐道
既然是风流韵事，那多是有一种玩笑在里面，这就相当于如今的麦麸风气
但是当时女性地位是为附庸，思想上的交流肯定是以同性之间居多
所以虽说有强权或是玩笑居多的无爱之爱，那肯定也有惺惺相惜的有爱之爱
而且古代由于儒家思想不孝有三无后为大，即使盛行到每个人都会养一个娈童
但是肯定还是会结婚生子
而且在封建社会中，父母之命、媒妁之言 夫妻之间往往多是相敬如宾
所以丈夫喜好男风总比娶个妾生个孩子来争家产更容易让人接受（当然也有男风太过盛行女子生妒）
如果说物极必反的性禁锢存天理、灭人欲，裁汰官妓、官员禁狎妓促使男风发展
那么以明朝王阳明崇尚“心即理”一派的思想解放更是让男风之气在明清两代空前繁盛
宫廷中的男风风气虽说有一定影响，更是因为整个社会的性观念和性取向的改变
而哈佛大学教授杜维明更是预言，二十一世纪是王阳明的世纪
而当时由同性恋之风兴起的诗歌也多是辞藻华丽，言语靡靡
在正统文学看来更是缺乏思想性而不被重视
PS没想到我一直念叨的青青子衿悠悠我心就是写两个男子的><
现如今虽然麦麸风气不绝，但是文革的固步自封
即使改革开放但是思想上的禁锢却让经历过文革那一代人讳莫如深
而历史是潜移默化的，千百年来的文明演变加上大环境下群众思想的不开化
同志这个字眼更是妖魔化，谈之则风云变化，抵触之深可见一斑
虽然古时男风盛行并不等同于接受同志
但是一度民众不排斥，社会舆论也不认为其丑恶却也是事实
戊戌变法更是提出同性婚姻合法化
而由于男风在中国历史上一直以迷恋年轻俊美的男子
将他们作为美的化身来称赞追求为主（这个跟西方很多大叔与美少年差不多我觉得）
享乐性和短暂性是其特点，盛行之久，却始终没有形成一种社会力量
进而让大众完全接受同性恋不得不说是一种遗憾
而新兴政权的开始，民族的信心不足，
五四运动提倡向西方学习（当时西方普遍认为同性恋为病态）
又因为学术中断（五十年代西方已经兴起同性恋的正常性和健康性的研究）
不知道应不应该说是对同志群体的考验
之后一次冲击大概就是文革
这断层的十年不只是对待同性问题
无法正视历史该如何进步
什么时候才能不禁一些电影 不需要因为题材敏感而变成代表他国作品参赛
什么时候才能完全认同同性恋的存在没有歧视没有悲欢 |
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麦麸指的是甚麼?
樓主你連珠式的叙述看得我好累
我還沒看影片，但看到你說那些古代皇帝和儒家思想，不其然想起諸如「雞姦」、斷袖之「癖」、龍陽之「癖」等中國詞語，很好地反映出古代人對同性戀的負面觀感 |
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回复 2# a98200
 累就不要看了呗 你不怕我玻璃心吗 开玩笑~
麦麸就是卖腐
还有中国古人对同性恋负面观感有依据吗? |
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回复 3# 希宝
沒，但你不覺得「癖」這個詞語通常都跟負面的連在一起嗎 |
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回复 4# a98200
感觉龙阳之好、断袖之癖算好的了 什么屁精 兔儿爷才真是侮辱 |
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| 断袖分桃，只是看着雅致，本质上还是否定的。不过你说的很对，历史本来就没有什么固定的方向，进进退退很正常。毕竟一朝天子一朝臣，风向文化性皆如此。 |
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| 去病化不等于合法化，合法化不等于平等化，我持悲观态度，永远不会有平等那一天了，不过我们还算幸运，至少这个时代还能容忍我们隐匿的作为同志生活着 |
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